第256章 二十八宿（1/ 2）

鉴于三方参战人数大体相当，数场大战下来后，两边基本上处于对位攻防的状态，紫岳仙宗和屠家又对自身的实力颇为自信，是以的确没有在战旗区域设下大量的防守人手。

但这不等于他们没有任何布置，相反，布置还不止一道。

华澜庭他们遇到的阻碍就是第一道陷阱。这第一关由一名名为曹七鹰的高手把守。此人不到六十岁的年纪，这在仙洲里按平均寿数算仍属于青壮年之列。

曹七鹰非但自身修为已经接近了温养境中期，更兼在天机术数上天份惊人，功力直追宗门中的长老级人物。在天机术士数量不多的紫岳仙宗内，两相结合，其综合实力在后辈弟子中的排名十分靠前，所以被大力培养，并在此战中被委以守护战旗的重任。

曹七鹰在战旗区域的外围设下了他拿手的迷幻阵法，并在第一时间感受到敌踪时施以了天机术干扰，让入侵者不能轻易寻找到战旗的确切所在。

本来，他应该及时示警，通知远处的其他宗内强者回援。

但一来，他在此地已经无所事事好多天了，心态上想要吃独食，急于立功表现。

二来，曹七鹰受门派眷顾，为人很是自大，认为能够突破进来的自在万象门高手必然经过恶战才能来到这里，实力上肯定是打了折扣，也许他的修为有所不及，但以他的天机阵法造诣和天机术数功底，当可玩弄敌人于股掌之间。

没想到他的这一轻敌，造成了他自身的悲剧。

经过临来之前一整夜对空间传送理论和实践的研究，不但提升了华澜庭等人对于大穿送术的掌握程度，同时也加深了几人对天机术数的理解，以前驾驭不了的一些门中秘术也能够勉力施展了。

霍徽晓嘴里说到要使用的就是一种叫做“二十八宿五指山”的天机攻防术。

“二十八宿五指山”是一门基于道家阴阳学说和天机秘术结合形成的术法。

道家认为，《易经》中的伏羲八卦揭示了“阴阳”是构成宇宙万物最基本的元素，天底下的变化，无一不是阴阳的变化所演化形成的。

举明显的例子来说，白天是阳，晴天阳光明媚，人们就感到心情愉快，做事奋发，所以阳是向外扩张伸展的；夜晚是阴，入夜后，或是阴天下雨时，人们感到凉意就开始缩起来，所以阴是内缩收敛的。

再比如，天是阳，地是阴。

一阴一阳谓之道——阴阳是相对的，有阴才有阳；阴阳是变动的，阴阳可以互换变化；阴阳又是合一的，分不开的，有阴必有阳，相互之间是“生”而不是“分”的关系，阴阳是有生命力和活力的。

体现在天机术上，预测未来为阳，是其主要的、可见的、实的功能，而攻守杀伐为阴，是延伸出来辅助附属的，虚不可见的作用。

体现在我们的手掌上，手心为阳，手背为阴。手心手背都是肉，叫做阴阳归一。

人们教训小孩多是打手心，因为肉多可动，不伤人，而手背活动性小，弯不了，打手背是折磨，会有伤害。

更具体地看，单数为阳，因此大拇指是阳；双数为阴，其余四个手指则为阴。

其中，大拇指有两个指节，叫做阳中有阴，不是两个指节就无法弯曲取物拿东西。所谓刚柔并济，有刚才有柔，没柔也刚不了，没有柔，刚也就不会存在。

其他四个手指各有三个指节，是单数，这叫做阴中有阳。大拇指和其余四指的功能是阴阳各占一半——没有了大拇指，连剑都提不起来。

再算下来，一手五指有十四个指节，两只手一共二十八个指节，对应天上二十八星宿。

这就很有意思了。什么叫尽在掌握之中，什么叫贫道掐指一算，为什么叫做袖里乾坤？

易，就在你的手中。

“二十八宿五指山”术法的歌诀就是：掌中日月长，袖里乾坤大。阴阳出，割昏晓；五指弹，命没了。

二十八星宿是古代观测日、月、星运行而划分的二十八个星区，分为太微、紫微、天市三垣四象二十八宿，具体包括：

东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕——角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁——斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参——奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸——井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

每宿又分别包含若干颗星辰，广泛用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数之中。

有句鲜为人知的话是：二十八宿定阴阳。

二十八宿也是分阴阳的，阴阳是一体两面，如影随形，生生不息的。

阴阳之力配合，互动转换形成的力道，才是此术莫测难防的厉害之处。

五座大陆之中，只有东方殊玄仙洲之人，讲话是同时一句带两句阴阳同讲的，即嘴里说着的、别人听得见的话叫阳，心里说的，要详察体会才能明白的叫阴。

这不是虚伪，而是符合自然之道的阴阳变通之道：

嘴上讲“不以成败论英雄”，心里却在说：“成者王侯败者寇”。

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