第14回 罪刑双刃（1/ 2）
龙辉与风望尘疾步走出辕门之外，果然见外边来了一僧人，头戴斗笠，身披一件破旧袈裟，颈挂一窜木佛珠，佛珠已经缺了不少，还有不少珠子表面是凹凸不平，他手中持着一根枯木为禅杖，脚底穿着一双草鞋，身旁跟着一只白毛小狗，俨然一副苦行僧的装束。
龙辉望了僧者一眼，觉得有些眼熟，在细看之下不由惊道：“愆僧？不，是地藏！”
僧人摘下斗笠，抬起头来，微笑地道：“正是区区，施主许久不见，一向可好？”
地藏再现却是平静无波，昔日初成法相之时，他宝相庄严，衣衫华贵，举手投足间都透着凛然在上而普度众生的气质，但如今再见，其法相铅华尽洗，朴实的装束反倒增添了几分令人亲近的慈祥悲悯，更有一种返璞归真的沉稳。
龙辉道：“地藏大师远道而来，请到内里说话。”
地藏入营的那一刻，已经引来了儒道高手，孟轲、鸿钧等人见状皆是唏嘘不已。
地藏双手合十，跟他们一一打过招呼。
到了帅帐之内，龙辉命人奉上香茗蔬果，地藏只是微微一笑并未饮食。
“波旬恶佛以万僧血气摆下恶阵，不知大师有何破解之法？”
龙辉肃容问道。
地藏道：“欲破此阵而不伤僧众性命，唯有闯阵击败罪魁，知晓渡劫佛元无法凝聚，血阵便会自行消散，僧众也得以解脱。”
龙辉道：“难道大师要入阵去斗那波旬？”
地藏点头道：“非佛修者入阵皆会被吸纳真元，贫僧虽不才但也愿一试！”
龙辉问道：“不知吾等该如何配合大师？”
地藏道：“贫僧入阵之后，还请诸位守住外围，一来可以避免血阵破解后溢散的气劲伤及无辜，二来可及时救走受困的僧人。”
龙辉点头道：“这是自然。”
地藏笑着点了点头，拿过枯木禅杖，起身出营，身旁的小白狗撒腿跟着他出去。
出营之时，正好遇上收敛尸骨的队伍回来，望着那一车车的士兵遗体，地藏不由长叹一声，目露慈悲之色，默默念诵经文。
他跟车队擦肩而过，车上的尸骸立即绽放柔和金光，金光结成莲花，升腾而起，正是尸骸净化，亡者安息。
踏入血阵，地藏抬头眺望云海山，心中一片安详和平静，他轻抚小白狗的脑袋道：“你且听听看，吾等该往何处走？”
小白狗呜呜一声，周身顿显璀璨佛耀，细小身躯顿化威猛神兽，但看此兽似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，合祥瑞、威武、勇猛、公正、忠诚等诸般美德于一体，正是由九不像蜕变而成的地藏圣兽——谛听。
谛听现身，耳听八方，辨音寻位，既听有形之声，亦听心中之音，谛听八苦。
不消片刻，谛听双目精芒一闪，竟是以神念沟通地藏，指明上山道路。
地藏颔首点头，道：“谛听，你且守在此地，莫要让奸邪脱逃。”
谛听点了点头，长啸一声以做助威。
地藏足尖轻点，驾起佛耀祥云，拔地而起，直取佛山之巅。
飞至半山腰，忽见一僧挥杵打来，杵凝烈火，正是焚火禅。
地藏枯木禅杖一抖，借势转力，将火炎气劲荡开三丈方圆。
空藏喝道：“叛徒界明，还不速速受死！”
地藏淡然一笑，不予任何解说，将禅杖往前一点，被他荡开的火焰立即倒卷回来，反而击向空藏。
空藏法杵一挥，施展覆水禅，招蕴水意，护全周身于烈火焚烧。
地藏道：“年纪轻轻，根基不俗，为何还放不下执着？”
空藏见他话中有话，便暂时止住攻势，喝问道：“你这佛门叛徒，有何资格在我面前谈执着二字！”
只看空藏爆冲元功，施展灵风禅，身法快无可拟，瞬影化出无数风灵分身，从四面八方围剿地藏。
佛门双藏，半山鏖战，地藏不躲不闪，掌举胸前，面色从容，只是默默诵经，却不见任何动作，既不抵挡也不闪避。
只看佛光璀璨，任狂风如何肆虐，地藏皆是稳若磐石，不动如山，经声虽只是呢喃轻诵，却犹胜金刚怒吼，灵风禅之元气顿时消散虚无，飓风也归于平静。
对方仅用轻微的经声便驱散了风劲，空藏又惊又怒，甩手丢出法杵，双掌并推，施展圣地禅中的地裂掌。
空藏身处血阵，受到波旬密咒加持，在配合云海山地脉元气，这一招足可震绝苍天，破碎大地。
地藏僧袍一卷，发出柔韧气劲，将地裂掌的威力消解无形。
空藏冷笑一声，意随心走，原本离手的法杵嗖的一下砸向地藏背门。
地藏将枯木禅杖往后一抛，枯萎的朽木顿生祥瑞佛光，禅杖蜕变，浮现出喜怒哀乐，生离死别……正是众生万相。
众相禅杖宛若有生命般凌空飞舞，将金墨法杵打得节节败退。
空藏双手一合，便要再催功法，只看他遁入空无状态，无招无式，正是明空禅法，谁料禅心尚未凝聚，空藏便觉气息莫名受阻，无法提气，细查之下竟然是全身气脉被莫名之力封锁，深厚内力无从施展。
他心中骇然，惊怒无比，忖道：“吾之功体何时被锁住的？”
“善哉善哉！”
地藏轻叹一声，再伸出手来往空藏中丹气海轻轻一按，空藏顿时软绵绵地瘫在地上，全身受制。
制住受到阵法加持的敌人，地藏也不进逼迫害，将空藏放在山道一侧，自己则继续赶路，飞快登上云海巅峰。
再入雷峰禅寺，四周景色已然大变，佛塔禅楼虽然仍是昔日布置，但却已经丧失该有的光华和祥和，树木枯萎，楼塔阴沉，那还有佛山圣地的威严，比起那酆都阎罗门还要阴邪几分。
地藏道：“祖师爷遗留之渡劫佛元便是为佛门在末法之时保存一丝希望，想不到竟被汝等糟蹋至此！”
波旬的声音在四周响起：“你昔日以杀证道，手上沾染千万血腥，脚底践踏无数尸骸，还有何颜面在此夸夸其谈！”
地藏叹道：“前愆扪心，吾从未忘却，誓要以此重生法相恕罪！”
波旬哼道：“你之业报足以填满整个空明三千界，恕罪二字在你口中吐出倒是轻佻了许多！那本座便问你如何恕罪？”
地藏道：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！”
波旬哈哈笑道：“好个大愿地藏，可惜未必有命去实现了！”
冷笑间，波旬再催秘法，渡劫佛元统合万僧血气，散血成雾，整个雷峰禅寺立即产生异变，地藏身边的一座佛塔化成怒目金刚，其身躯高达数十丈，手中法杵宛若耸天之山，劈头便朝地藏打下，欲碎圣者大愿。
地藏万相禅杖朝上一架，筑起浑厚气墙，挡住佛塔金刚的怒击。
随即地藏翻手转杖，气墙化作旋风，逆向席卷，法杵率先瓦解，然后就如同瘟疫般蔓延开来，手臂、身躯、头颅……巨型的金刚法相顿时碎成一块快的砖石。
地藏再清声一喝，口吐梵音真言，碎石重新聚合成佛塔。
见自己的密咒被对方轻描淡写地瓦解，波旬立即提升功力，邪唱梵音脱口而出：“无相劫难，无念色空，无心般若，无气释迷。”
邪佛口诵异端梵音，音波所及之处地裂山崩，声声念诵隐然所生无边宏力，足以将敌人碎脑裂心，震散魂魄。
面对邪佛催命梵音，地藏则口诵真言以抗：“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃！”
虽是怪异拗口的言辞，但却隐含难测禅机佛学，既有慈悲度世之意，亦有伏魔驱邪之能，既是恕罪之声，亦是大愿之音。
末法梵音对上大愿真言，各自散出恢弘玄力，相互交碰，战得难解难分。
自己藉借地势成阵，任不能取下对手，久战之下已然令得波旬心生不耐，大喝一声，祭出千面万手恶佛相，只看恶佛万手舞动，千面狞笑，将四方血气凝聚，摒万佛弘法，结成天地欲念，增强阵术极元。
地藏法眼一睁，窥得变阵之虚实，暗忖道：“波旬以万僧血气为根本，在此基础上凝聚天地众生之欲念成阵。”
随着阵法生变，波旬密咒更是响彻云霄：“众生在世便有欲望，本座以僧血为引，结集众生五欲而成阵，便是囊括大千，包含空明，地藏大愿不是要渡尽众生吗，那便来渡此这众生欲念，替众生舍弃欲望，修成无色境界！”
众生欲念纵横交错，地藏所见竟是五毒劫数，罪愆污秽。
欲念纵横，竟开始引诱地藏心魔，试图唤起昔日愆僧魔身，引其走火入魔，但地藏却是不动如山，心若止水，仅仅微叹一声道：“善恶并存乃是天道运数，众生之念岂会如此肮脏？波旬，你莫要以偏概全，忤逆天数！”
波旬哈哈笑道：“众生在世，便存有五妙欲，亦称五妙色，是谓财、色、名、食、睡，以色、声、香、味、触等五境所引起的五种情欲，而五欲交缠，孕生诸般罪过业力，这也便是红尘烦恼根源，吾等佛修者便是要摒五欲，达至色界，甚至无色界，修成功德正果。但世间佛修者何止千万，千百年来能祛除五欲，修成无色功德者有何几人！”
地藏道：“修业佛途，困苦重重，岂能一撮而就！”
波旬笑道：“然也，就连一心证道的佛者也难以摒弃五欲，更勿论那些红尘翻滚的世人，你那度尽众生的愿望不过是个笑话！”
波旬深谐佛法，以欲成阵，借题发挥，便是要在心神上打击地藏，令其宏愿决心产生一丝裂痕，制造破绽。
地藏道：“欲者非恶也！世事有阴必有阳，欲念可令人堕落沉沦，也可叫人奋发向上，正是双面刃，就看如何使用，取决于是欲念支配人心，还是人心驾驭欲念。”
波旬哼道：“笑话，人心若能驾驭欲念，时间又何来贪嗔痴怒！”
地藏道：“欲念若是完全支配人心，这漫漫红尘何来欣欣向荣！”
波旬言语为之一塞，只闻地藏继续说道：“无欲便无求，有欲便有求，有求则有变，变则通，通则明，世间万物方可欣欣向荣。财欲令人发愤图强，以求富贵，令得世间更加繁荣，波旬你早已修成五神通，可窥过去未来，自然可见到上古荒漠时期的人类生活，那是何等贫瘠何等困苦，而如今人世却是另一幅景象！”
波旬反驳道：“追求财欲，滋生贪念，从而唯利是图，世间何其多的奸佞商人，贪官污吏！”
地藏道：“贪财并恶，世间好事与坏事不外乎结果二字，若是一人怀着恶心行善事，那便是善，若是怀着善心而行恶事，即为恶。奸商贪官虽令人不齿，但总有人对世间繁荣做出贡献，只要他们挣钱之时未伤害他人，贪财又何妨？”
波旬为之一愣，又道：“色欲何解也？世人贪图色相，纵情欢欲，荒淫无道，难道这色欲也是好？”
地藏道：“雌雄欢爱本是天经地义，阴阳交合繁衍后代，若无色欲，人早已灭绝，不存于世，同理走兽飞禽亦因色欲而得以延续。”
波旬道：“纵情色欲，掏空身子，更有甚者忤逆伦常，逆伦欢爱，难不成你也说这些是善果？”
地藏道：“所谓纵情欢欲亦要针对不同的人而言，有的人精力旺盛，多妻多妾亦不无坏处，而逆伦欢爱亦是针对不同的情况，只要双方你情我愿，外人何须干涉，何必多言！同理，名、食、睡皆是人性本然，正是饿了便要吃，困了便要睡，并无善恶之分，只看如何把握！”
波旬道：“照你这般说来，那佛门所定之戒律，戒色戒酒戒贪嗔痴怒，便是废话了？”
地藏道：“戒律非绝对去除人性，而是给修行之人提一约束，戒过度，凡事量力而为，莫要纵情自身。佛修者动心还俗的例子也是不少，而佛法有云，众生皆平等，修得正果者也并非全是佛者，其中也有不少市井之徒。”
波旬怒道：“荒谬，市井粗人如何证得正果！”
地藏道：“市井之徒又如何，只要他们关爱妻儿，孝顺父母，友爱乡里，他们便已经种下善果，便有成佛之机缘。”
波旬心神为之一颤，心灵竟出现一丝空隙。
地藏道：“佛也有欲，佛之宏愿便是普度众生，这便是佛之所求，佛之所欲！”
波旬怒道：“荒谬，荒谬之极，歪理邪说！”
地藏反问一句道：“波旬，你是佛吗？”
波旬微微一愣，哼道：“吾乃终结末法，开创新佛法之圣者，自然是佛！”
地藏笑道：“既然要开创新佛法，那这是不是所求所欲呢？”
波旬顿时愣住了，若回答是，他便等于证明了地藏的“欲者非恶”的观点，但若回答不是，那就等于否认自己非佛。
这一轮的禅机交锋，波旬算是输得一败涂地，心灵之上已然出现破绽。
文争落败，波旬催武相向，大喝一声，渡劫佛元抽吸万僧血气，结合诸般欲念，化作欲界六重天，地藏立即陷入虚空万劫，摆脱不得。
血气凝聚，再现千面恶佛，万手乱舞，誓要地藏埋骨山崖，击碎大愿。
地藏不慌不忙，禅杖一转，周身华光流转，法相蜕变，原本的一身破旧僧袍变成庄严华贵的金装，只看地藏头戴宝冠、身披天衣，现出一副璎珞装饰的天人相，端的是庄严神圣，万邪莫侵，千面恶佛的血海万手竟全被地藏身上的华光震开，难以靠近。
地藏原本的破旧衣衫便是象征着末法之世，而此刻现出七宝璨然的法相则预示着坚守初心于末法，教化世人等待正法盛世的心愿。
波旬见无从取敌，便下令地风尊者出手，两大尊者从殿宇中奔袭而出，借着弥漫血气掩护，以迅雷不及掩耳之势同时攻击地藏。
地尊者掌势雄沉无匹，风尊者身法快疾难辨，此刻两人同时出手，可谓是力与速的结合，若防守重掌便难逃迅风偷袭，若顾忌风速则难挡地势雄力。
地藏但仍旧平和淡笑，袖袍一抖，双掌齐出，一掌轻若无力，飘忽若神，正是针对风快而出，另一掌势大力沉，宛若海涛，正是对方地尊者，只看他分使两种不同劲力，游刃有余，轻松封住两大尊者的厉掌。
就在招架住地风攻势的刹那，波旬立即从暗处跃出，凝聚一身元功，重击地藏空门。
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