第113章 神逻辑（1/ 2）

长安，末央宫。

大殿之上，王允意气风发，手持笏板向天子刘协奏报着自己的各项决策，向群臣发号施令。如今他已是独掌朝纲。

自诛杀董卓这段时日来，事态发展出乎王允意料的顺利。董卓分布在京兆尹周边的各部，绝大多数都没有异动，“温顺”的接受了董卓时代已成为过去的现实。

仅有几个蠢蠢欲动的刺头，也被吕布带领大军扑杀在萌芽状态。有的甚至自行内讧瓦解。如董卓的女婿牛辅，被其部将胡赤儿谋害，斩下头颅送往长安。董卓的宗族也在郿坞被尽灭。

王允自认为朝堂以及京兆尹三辅地区，自己已经坐稳了。远在弘农与河东征战的董卓旧部李傕，郭汜，樊稠，张济发来归顺朝廷，请求赦免的书信。但王允并没有同意。

他的逻辑很是神奇--【这些董卓部下本就是依军法听命于董卓，因此实际是无罪的，既然无罪何须赦免？所以若赦免了他们，反而让他们认定自己有罪，让他们忧虑。如此，不如不赦免他们吧！】。

又有人提醒他安排征西将军皇甫嵩为西凉旧部新的统帅，以此来安抚和统一管束已归附的西凉军诸部。

这个建议，又被王允式的神逻辑拒绝了—【皇甫嵩是关东反董义军的将领，是我们大汉王朝的忠心臣子。让他率部去安抚，控制西凉军。岂不是将他放入险地之中？这样岂不冷了关东义军的忠义之心？】

这些情况，都被陈调放飞的鸽子即时报告给冯宇。冯宇叹气着暗道：【看来，原世界《后汉书.王允传》上记载的都是真的。】

前世，冯宇怀疑过这段历史记载的真实性，因为他不相信一个朝廷重臣，士族子弟，读书读了几十年的人，能够除掉董卓的人，逻辑会如此混乱。

不过，他已经在这个世界呆了二十来年，已想清楚了这个问题。那就是这个年代的儒家文人普遍缺乏逻辑思维能力，王允就是个典型的代表人物。

只有少数儒生会通过儒家之外的杂学或自身天赋悟性，具备一定程度的思辨能力。他们往往会被人尊奉为心思缜密之人，有了充当谋士的基本能力。

若这逻辑思维能力再高一些，并有严密情报谍网的加持，就很可能会被世人神话为算无遗策的超级谋士。

毫无意外的。王允的神逻辑最终酿成了无可挽回的大祸。李傕，郭汜在贾诩的劝说下，带兵反了。河东的樊稠与张济迅速响应。两军随即合兵一处，向长安进发。

贾诩劝说的理由，逻辑清晰明了—【放弃部队，逃亡回乡那就是个逃犯。那样不如带兵反了，成功了自然是独掌朝纲，坐拥天下。败了也不过是再重新做回逃犯，也没有更多损失。这种机会为什么要放弃呢？】

这个逻辑推演虽然简单，但也能由此看出，贾诩的思辨能力比王允不知高出了多少。

那些本已表示归顺朝廷的董卓旧部，眼见迟迟无人来担任自己新的统帅，也不见人来安抚，就这样被晾在驻军之地，顿时人心惶惶。“朝廷要诛尽西凉兵”的谣言开始四处传播。

这种情况下，他们看到有人挑头反了，自然会踊跃加入。李傕，郭汜一路上纠集起四万余人的部队，大部分是董卓旧部。不出几日，叛军兵锋便临近长安城。

……

长安城，尚书台府衙。王允一扫往日的神采，变的忧心忡忡起来。他也不再独断专行了，将朝中重臣，还有平日他不待见的武夫武将都召集而来，商议对策。其中当然也包括了刚刚被封爵为温侯的吕布。

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